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智者大师为解释《妙法莲华经》之幽深义理,著有《法华玄义》,文中,处处提到莲花,蕅益大师又根据此论,著有《法华玄义节要》,今特节选出其中一部分:以莲花譬喻佛法界迹本二门。
要逐渐适应,在佛经中的凡涉及到“花”字,一般都是用“华”字。莲华即是莲花。
以下均为原文:
叙经玄义,玄义述于文心
文心莫过本、迹
华有多种,余华粗,此华妙
故以此华,喻佛法界“迹”、“本”两门,
各有三喻。
喻“迹”门者:
一、华生必有于莲,为莲而华,莲不可见。此譬约实明权,意在于实,无能知者。
二、华开故莲现,而须华养莲。譬权中有实,而不能知。今开权显实,意须于权,广识恒沙佛法者,只为成实,使深识佛知见耳。
三、华落莲成,即喻废三显一,唯一佛乘,直至道场,菩萨有行,见不了了,但如华开,诸佛以不行故,见则了了,譬如华落莲成。
此三譬迹门,
从初方便,引入大乘,终竟圆满也。
喻“本”门者:
一、华必有莲,譬迹必有本,迹含于本,意虽在本,佛旨难知,弥勒不识。
二、华开莲现,譬开迹显本,意在于迹,能令菩萨识佛方便,既识迹已,还识于本,增道损生。
三、华落莲成,譬废迹显本,既识本已,不复迷迹,但于法身修道,圆满上地也。
此三譬本门。
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