金麟乞是池中物

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龙，“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而浅渊”，它是我们祖先对自然界认知有限时，用想象力和憧憬创造出的精神图腾。

▲《九龙图》南宋陈容波士顿艺术博物馆

与西方许多民族的图腾不同（狮、鹰、公鸡、熊...），这片东方土地上孕育出的“中国龙”，并不具像于一种真实存在的动物。

它“角似鹿、头似骆驼、颈似蛇、腹似蜃、眼似虾、鳞似鲤、掌似虎、耳似牛、爪似鹰”。中国古人以“九”为阳数之尊，龙，也恰好集齐了九种动物的特点。

对于龙的起源，近代学界比较认可的说法是：远古氏族社会时，以“蛇”为图腾的氏族战胜了其他氏族。于是，这个氏族把其他氏族图腾的某一部分吸收进自己的图腾，最终，创造出了龙图腾。

▲《霖雨图》宋佚名台北故宫博物院

“中国龙”最原始的样子，是线条简单、形容抽象的。我们今天能找到最早近乎于龙的形象，是河南濮阳仰韶文化早期的一个墓葬，距今超过6000年。

▲河南濮阳一座早期仰韶文化的墓穴里，有一条用蚌壳铺砌而成的“龙”。（蚌壳龙塑仰韶文化）

到了距今大概5000年前，现代人更为熟悉的红山文化玉龙出现了。

▲玉龙红山文化国家博物馆藏。故宫博物院亦有同类作品收藏。

这条龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，鬣鬃飞扬，躯体若钩，通体散发出一种神秘幽玄的气质，原始却扣人心弦，有“中华第一玉龙”的美誉。

随着时间推移，龙的形象越来越具象，细节越来越多。到了距今约4000年山西临汾陶寺出土的彩绘龙纹陶盆上，我们可以看到，陶盆内部的蜷曲龙，利齿长信，身有鳞斑，此时的它已初步具备如今龙形象的基本特征。

▲新石器时代龙纹陶盘中国社科院考古研究所藏

等到距今约3000年的殷商妇好墓玉龙出土。我们甚至可以说，此时的它已经依稀成长为一条憨态可掬的幼龙了。

▲商代妇好墓出土玉龙国家博物馆藏

▲商代妇好墓出土玉龙中国社会科学院考古研究所藏

▲战国《人物御龙图》帛画湖南省博物馆藏

▲汉代四神之龙纹瓦当陕西历史博物馆藏

从一开始简单抽象的“幼龙”，到我们今天所看到的腾云驾雾的“巨龙”，在东方这片广袤的土地上，龙的样子不断成长变化。随着龙形象的发展演变，不同时期的龙也都有了其鲜明的个性特征。

比如，唐代的龙基本都是三爪，身姿大多矫健有力，尚未脱离“兽”的特点。

▲唐代青龙纹砖湖北武昌唐墓出土故宫博物院藏

▲唐代赤金走龙陕西历史博物馆藏

宋以后，龙开始慢慢定型，龙身弯曲处增多，龙爪开始变得锋利，并且在龙纹的使用上也渐渐有了皇家与民间的等级规定。

▲《九龙图》南宋陈容波士顿艺术博物馆

元代时，龙的形象抵达了一个节点。这个时期的龙，身体趋于细长，头小而颈细，四肢瘦而有力，给人非常凶猛的感觉。

▲元磁州窑白地龙凤纹四系扁壶首都博物馆藏

元以后，至明、清时期，龙开始彻底与帝王绑定，成为皇家御用形象。龙的地位变得更加显赫，这对龙文化的发展起到十分重要的推动作用。

▲清代《康熙帝便装写字像》轴故宫博物院藏；图中康熙帝身穿便装，身后屏风上的墨龙则暗示着此人的尊贵地位。

▲明永乐青花云龙纹天球瓶故宫博物院藏

▲清康熙斗彩红龙凤纹盖罐故宫博物院藏

各个时期龙形象的变迁，反映了不同时期的技艺和文化，也承载了当时时代的风貌。龙图腾从远古时代绵延至今，成为华夏文明中延续时间最长、生命力最强的文化现象之一。

飞龙、腾龙、奔龙，“或蒙翠岱，或类流星。或如虹之垂耀，或似红兰之芳荣”，或凛然正视，或回首而望，或相对而舞，各式龙纹纷繁变幻，也是传统装饰艺术中运用最久远、影响最广的纹饰之一。

观复博物馆以馆藏【五代越窑青釉刻花海浪龙纹碗】为灵感，推出了商品——[越窑龙纹盏/盘]

“巧剜明月染绿水，清旋薄冰盛绿云”。越窑龙纹盏/盘的纹饰中，三条游龙似跃动于春水绿云之间。

二龙首尾相接，呈行走状；正中之龙，团身如圆，反身向尾，恍若即将从釉中腾云而出。

龙吻张开，吸风吐露，龙角后的鬣毛神采飞扬。

龙身翻转拧动，腾云驾雾，律动感十足。

龙爪细长弯曲，如刀锋般御风穿梭。

三只游龙，动感十足，张驰有度。

腾挪跳跃之体态刻划生动，活灵活现。

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