求欢小女子

大家好，求欢小女子相信很多的网友都不是很明白，包括李清照写词向丈夫求欢，被批荒淫，李清照：我是词人，我也是女人也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于求欢小女子和李清照写词向丈夫求欢，被批荒淫，李清照：我是词人，我也是女人的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

坐稳，马上就要发车了，驾驶者为“老司机”李清照。

很多人一看，立马就要开骂，婉约派的才女岂容逆着般诋毁？

很多事情远不止诸位表象所看到的那样简单，封建时代下才女众多，比如蔡文姬、卓文君、上官婉儿等等，凭什么只有李清照被冠以这个称号？

从事文字工作二十余年，笔者发现了一个奇怪的现象：

越是接近李清照生活时代的人，越是给予她更多的负面说法，比如再嫁；越是离李清照生活时代越远的人，反而认为她没有再嫁，人生可谓极度完美。

“自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也”，这是同时期学者王灼对她的评价。

无数后人并不相信这些所谓的“传言”，感月吟风、性格悲切、柔柔弱弱等等，这才是李清照最真实的形象，你们都在给人家胡乱贴一些什么标签？

单看“污”字，确实负面感觉多一些，但如果带点优雅，你绝对会有不同的看法，李清照正是其中一者。

言语定论需要事实佐证，一首词的问世恰恰成为了最真实的写照。

李清照能有不同于凡人的才华，很大一部分原因归于父亲李格非。

李格非的老师是大文豪苏轼，通过考试打开个人仕途大门。

近朱者赤近墨者黑，志同道合的人每天都会来到他的家中，浓烈的书香环境对李清照无形中也是一种“提升”。

“凭什么只有你们男性如此，难道女性就真的比你们差吗？”

封建时代下男尊女卑，后者被贴上了“三从四德”的标签，唯一需要做的就是相夫教子，李清照内心显然不乐意。

好在父亲比较开明，加上个人才华倾世，宋词界渐渐有了李清照的一席地位。

到了成婚的年纪，她没有按时出嫁，而是等待着真爱的初遇，直到赵明诚的出现。

赵明诚的父亲是北宋官员，按照门当户对的传统和原则，二者结合在一起可谓再合适不过。

要强的性格绝不止于此，她认为两个人既然组成了一个家庭，就要拥有相互平等的地位，自己却从来不放在明面上去说。

毕竟自己是词人，一切想法必须通过“词”去表述，《丑奴儿》便在这种情况下诞生了。

晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。

绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉。

严格来说，这是一首求欢词，在李清照眼里，赵明诚是个不懂风情的男人，自己只好通过最擅长的方法去暗示他、启迪他。

何为“笙簧”？即乐器，自己弹奏完乐器之后，对着铜镜化了一层淡妆。

或许是诉说的对象为赵明诚，她大改以往的含蓄，下半句的言词更加疯狂。

各种细节这里不便过多描述，言外之意很明显，即向丈夫求欢，如此典雅的一首词，在她生前留下的所有作品中实在不多见。

学识渊博的赵明诚，按理来说应该能读懂它的含义。

史书还没来得及对后续进行记载，同时期的人便开始了对李清照的贬低。

作为婉约派词人的代表，最起码的一点就是含蓄，如此露骨的言语，这岂不是在为整个朝代蒙羞？

各路神仙纷纷开始了议论，最为著名的便是前文所说的“王灼”，将这首词称为“荒淫之语”。

至于李清照自己，她的内心并不在意，毕竟艺术永远都是来源于生活，她只是将其进行了文字性的表述与记录。

我是词人，可我也是女人，难道就因自己是女性，她就活该被封建礼教约束？

事实恰如此，后人之所以不相信，很大程度上是基于某些原因，这里我们以“改嫁为例”。

朱熹的理学没有兴起前，人们对这一类事情根本不当回事儿，甚至很多都发生在自己身边；

朱熹的理学兴起后，对女性们的压抑则被演绎到巅峰。

其他女性都如此，你却在这“唱另类”，必然会有人进行抨击；

有些人为了“保留美好”，或者说对李清照比较喜爱，便开始对某些事实进行辩驳，进而产生了两个版本，这场“口水仗”一直打到了现在。

真实性如何，诸位内心都有答案，特别是李清照在《投内翰綦公崈礼启》也写道了自己的改嫁之行。

从旁观者的角度出发，李清照似乎活出了真实的自己，她用言行同封建礼教进行着抗争，看起来并无任何不妥之处。

归根结底，李清照“老司机”的形象无法改变，只不过前面加了个“优雅”。

时代不同对人不公，放到现在这是再正常不过的举动，后人很大程度上是基于“才女”形象的维护，故而不相信史料对她的记载，可这就能改变既定的事实吗？答案自然是否定的。

文章结尾之时，送给诸位一句话：落红不是无情物，化作春泥更护花。

静水深流心无挂碍，志趣相投的人自然会有缘走近，进而彼此惺惺相惜。摘下面具，解除负累，真实总比虚伪活着要轻松许多，为何不尝试做回独一无二的自己？

感谢您的阅读，喜欢别忘了留个关注。

关于求欢小女子，李清照写词向丈夫求欢，被批荒淫，李清照：我是词人，我也是女人的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。