最后勇士(大明王朝最后的勇士)

大家好，关于最后勇士很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于大明王朝最后的勇士的知识，希望对各位有所帮助！

1、一位死时年仅十七岁的天才诗人，一段鬼泣神惊的壮烈事迹，短短十七个春秋，却在历史舞台上演出了极其壮烈的一幕，茫茫宇宙，浩浩苍穹，他是颗短暂而最为耀眼的明星。

2、1644年3月的一天，古老的北京城愁云密布，崇祯皇帝仓皇登上煤山，一棵老树、一根绸带结束了荣耀无比的生命。千千万万英雄豪杰、芸芸众生奉之为神的人物，便这样惨然归天。

3、崇祯之死无疑是他自己在人间万事永久的解脱，在于他，只能作这种选择，他的悲剧以死亡谢幕。然而此时，整个大明王朝的悲剧正趋高潮。悲剧舞台遍及大江南北，悲剧主人公到处亮相。

4、清兵入京之际，时称“南陈北崔”的大画家崔子忠誓不与清廷合作，他潜居里巷，闭门不出，最后活活饿死。

5、清兵马蹄过处，天昏地暗，南京城外一乞丐，抱着羞存命一条的念头，投了秦淮河。

6、崇祯庚辰进士陆鲲庭，扣起门户，悬梁自缢，欲追亡明而去，家人哭天喊地破壁把他救了下来，陆鲲庭醒来，睁眼长叹:为什么要救我?执笔书下绝命诗，恳求家人成其志，然后从容登床就缢而殁。

7、至于清兵横刀立马之下鲜血喷涌的死亡更数不胜数，扬州十日、嘉定三屠、史可法、黄道周……辽阔土地上血迹斑斑。

8、先是慈父夏允彝，后是良师陈子龙……夏完淳尊敬的师长和同道几乎无一幸免地被死神冷酷而宽大的黑色翅膀所掩盖。

9、这是死亡的季节。或身死或心死，人们无法逃避，无法预料。

10、死神张着阴森森的眼睛，超然地呼唤着灵魂不堪忍受折磨的人们。走了,也许是永远的解脱。

11、国破家亡之际,死和不死是两条截然不同的道路，真正的斗士决不自杀，对于他们来说，生存就是胜利。但慨然去死毕竟需要勇气和决心，比活着更悲壮。

12、死，已不仅仅是对现实的逃避，不是每个人都能够或可以选择死亡的。

13、在生存的诱惑下，毕竟有许许多多的人活了下来。

14、洪承畴投降，吴三桂投降。有无可奈何的痕迹，有个人私欲的因素，而生的刺激和诱惑比例非常重。

15、皇太极是出色的政治家，他深知要以地狭人稀的建州为基点，来取代统治河山二百多年的大明王朝，使广大的汉族人民臣服在自己的脚下，屠杀决不是最有效的手段，于是，他以极不名誉的代价，重赐金银与美色，劝降熟悉中国政治风俗，知道治天下之要道的汉人为之效劳。在种种诱惑面前，不少人经不起考验。

16、曾经是大明叱咤风云的人物，降了，且不说人们的唾弃，这贰臣的精神苦恼也足以让他们时时品味作奴隶的滋味。

17、不降不死，又不忍再睁眼看满目疮痍、血淋淋现实的人，则掉头归隐山林、或采菊东篱下，或做寓公蹲小溪与鱼儿为伍，冥想来世的召唤。然而终究无法对周遭发生的一切漠然不觉!他们的心理决不平衡，即不愿背弃自己一生的信念和心底最神圣的东西，也不安于苟且偷安，面对青山绿水独自沉吟之际，逃脱不了心灵的自责。众多的灵魂在一个民族被取代了长远统治地位后的悲愤中被折磨、煎熬着。痛苦的情绪蔓延，人们悲哀地感受着现实。

18、死了的和活着的，投降的和归隐的，竟都是一样地哀歌声声。从历史的氛围看，所有的人都是这个时代民族悲剧下的悲剧人物，他们几乎谁也躲避不了时代所给予的悲剧命运。

19、夏完淳的面前有几条道路。怎么走出他自我历史上端端正正的一页?

20、投降，他绝对不会;醉生梦死，他办不到;隐遁，他心不甘。所以，他只有知其不可为而为之。夏完淳不能为了活着而改变自己，所以只有选择死--为了生存而必须正视的悲壮的死。

21、“挺立两间扶正气，长垂万古作完人”。夏完淳选择的就正是这样一条路，在他的前面，已有慨然而死的史可法、黄道周，有亲人，有师长。他们的气节彪炳百代，他循着他人的足迹而走，毫不犹豫。

22、出生是明确的一场旅行，死亡难道不是另一场出发?

23、于是，一颗少年诗魂灿烂地划过历史的瞬间，把生命最凝练的光华洒向人间。

24、可是不知道该不该遗憾?十七岁，生命刚刚萌芽，何况这生命对于夏完淳这洋聪明绝伦的天才诗人所给予的又是非常非常多。

25、江苏华亭，山明水秀，温柔富庶。1631，出这片充满灵气的吴越土地上。高雅的书香门第使他有幸接受优秀的教育。因为父亲的缘故，他的周围总弥漫着浓郁智慧的文人气，这样的气氛熏陶着夏完淳，加之他天资聪慧过人，很小便崭露头角。五岁已通读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、七岁开始吟诗撰文，操笔论古人得失，如神童一般，无怪乎陈子龙对他大为称颂，赞其人既英特，文亦宏丽。一代名士钱谦益对夏完淳也推许备至，在夏完淳八岁那年便给他定言:“若令酬圣主，便可压群公。”

26、夏完淳有个好父亲，还有善良的母亲，有才情很足的姊妹有正直的师长，他身边都是有节概、有教养的人，“蓬生麻中不扶自直”，一个天才在良好的环境中成长着。

27、年轻的夏完淳眉目朗秀，风流倜傥，浪漫多情，是个文采宏逸的诗人。在北来的血腥还没蔓延到江南的时候，他也杯晃酒热，作过不少说愁道梦、写情写恨的少年抒怀诗作，也曾和少年同辈征逐于歌舞之场，“盈盈守空房”、“独立重踟蹰”、“徘徊轻霞裳”等等艳丽细腻、温情脉脉之句时流笔端。

28、可以设想，假若不曾逢上天崩地陷的时代，社会、长辈和天生秉赋已经为夏完淳铺开了一条五彩的道路，他也许会和浩如烟海的读书人一样，吟诗作文，学以致仕，位极人臣。

29、如果没有时代给予他沉重的悼亡意识，如果没有破碎的山呵触发他敏锐的诗人感觉，夏完淳会富贵荣华，但也许早已被历史所遗忘。

30、令几百年后的我们还怀念着的夏完淳则是一个无畏斗士的形象。夏完淳勇敢投身反清大业后，他的诗一扫早期稚气，模拟和无病呻吟式的温情，注入了新鲜热烈的血液，然烧着强烈奔放的情感，风格真挚、雄壮而又开朗。

31、夏完淳虽以节义文章见表于世，但毫无方巾气。这一切那是山河破碎、祖国沉沦、人民灾难和自身痛苦所给予他的。

32、许许多多安宁的梦失落了，快乐的时光一去不复返;现实冷酷地把血和死推到面前，每个人都要对此作出回答，敏于感受的诗人用笔和生命开始书写自己的历史。

33、他是个诗人，更是个战士。为此，历史重笔记下了--夏完淳

34、满族的入侵就象一股无情的洪水，在血肉横飞之中扫荡着一统的大明河山。恐惧刹时攫住了广士众民的心，这是一种无法接受的残忍的现实。

35、深深的屈辱刺痛了所有正直人的心。作为汉文化直接继承者的文人学者，从理智和情感上，都不能接受这种外族人侵的耻辱，但又不得不面对这个令他们寒心的现实世界。

36、日出日落，自然界风风雨雨依然如故，似乎一切都没有发生。可是温情的梦一般的美好境界已被动乱无情摧毁，不幸遮天盖地席卷人间一切，从肉体到精神。

37、庞大的中央政权大势已去，此时只能指挥东南一隅。清廷宣布:“留头不留发，留发不留头。”试图从外表断、去除大明岁月的痕迹。身体发肤，受之父母，不敢毁伤之始也。千年的古训岂能从脑中轻轻抹去?又何况剃发意味着背弃祖先。根又在哪儿?于是反清情绪日益高涨。

38、蓄发其实是人民自卫和抵抗民族压迫的一种非止于外在的标志。

39、知识分子中许多人是觉醒的。大势倾颓的纷乱人群中总是有人昂然迎面而上。

40、夏完淳、夏允彝、陈子龙等面对破败山河，沉痛、悲哀，但没有绝望，他们悲歌慷慨，召唤民众云集到抗清的大旗之下，他们自己是最坚决的抗清战士，并且时刻准备为这而奉献一切。

41、夏完淳在父亲的教导下，从来就不是死读书本的人，他重视时事，跟着父亲到过许多地方幼年时曾随父到过燕京，到过福建的长乐等地，这一切，开阔了他的眼界和心胸。在环境的启示和逼迫下，他勇敢地挺起胸膛成为年轻出色的斗士。虽说戎马倥偬并非他醉心的事业，对于民族受辱后强烈的反击情绪却是出自少年火热的心，他和父亲、同道一起，义无反顾。

42、南明灭亡之后，夏完淳和父亲估量着敌我形势，与陈子龙等几社盟友共商抗清大计，他们计划趁清兵初进江南，立足未稳之机，以明朝镇守吴淞的威虏伯吴志葵水军为主力，联络各路抗清力量，复兴江南。

43、计划停当，夏完淳和父亲很快参加到了吴军之中，他们代暑志葵运筹划策，部署战斗，斗志昂扬地期望着复明大业胜利的曙光。但是吴志葵慵懦无能，优柔寡断，贻误时机，致使吴军首战败北。

44、夏允彝留下一纸遗书，沉塘效国。是年，夏完淳十五岁。父亲用自己的死给夏完淳以最后的教诲。夏允彝用自已无声的行动把内心最要表达的思想深深地刻入了儿子的记忆中。

45、父亲献身为何?夏完淳自然非常懂得。

46、哀伤没有压倒夏完淳，他变卖了全部家产，捐做义师军饷，立誓为父报仇，为国雪耻，在斗争中，夏完淳一天天地成熟。

47、当时，长江流域以南，特别是苏杭一带的水乡地区，清政府派来的官吏多是无恶不作;派来的军队，多数是叛变投敌的败类和凶残嗜杀的兵痞，人民忍受着压榨和折磨，不甘沉默，这就为江南的起义创造了条件。

48、1646年春，夏完淳和陈子龙聚起一批义士，歃血为盟，共谋大义，上书在浙江绍兴监国的鲁王朱以海，呼吁抗清复明。在这一系列活动中，夏完淳一直是走在前面的主将。

49、鲁王遥授夏完淳为中书舍人，年轻的夏完淳大受鼓舞，马上前往太湖，投奔吴易领辖的义军，担任了参谋职务，诩赞军事谋略。

50、此时，义军斗志极高，纵横无敌，先后光复了吴江、海盐几个城市，清军大惊，慌忙调集大批人马卷土重来，义军势单不敌，起义又一次受挫。夏完淳也与义军失去了联系。此后不久，隐匿乡间的陈子龙被捕，旋又投水自尽。

51、在飘零中继续斗争的夏完淳也因叛徒告密而被捕。一次又一次暴风雨般的努力，都失败了。

52、一连串的地方起义，清军稍动兵力就镇压下去了，悲剧的意味是非常沉重的。

53、1647年9月，在这可怕的日子里，夏完淳，这位忠诚的大明臣民被绑赴南京西市刑场，他拒不下跪，把十七岁骄傲的生命永恒地矗立在自己所挚爱的蓝天和大地之间。他别无选择。

54、也许在弘光的南京政府垮台之后，单凭地方势力来击退力量日增的清兵，是个根本不可能实现的目标。夏完淳和他的父辈同道一定想到过这一点，但却满怀希望。可以想见，在他们的意识深层并不计较成败，只要成功有一丝一毫的希望，他们就会前赴后继地斗争甚至在希望只是泡影的时候，他们依然如故。

55、斗争便是一切，交付给现实和自我的答案就是这一个。事实上，他们的努力都失败了，可悲的是这失败并不偶然。这一悲剧，是民族的悲剧，是历史的悲剧，是一切烈士的悲剧。

关于最后勇士的内容到此结束，希望对大家有所帮助。