金陵十三钗 小说

大家好，今天来为大家分享金陵十三钗 小说的一些知识点，和秦淮水，怎穿透这轮回—对比《金陵十三钗》电影和小说的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

文/彭瑶

看《金陵十三钗》电影的时候，是一个寒冷的夜晚，从坦克轧过殉国的壮士，人与坦克玉石俱焚的那一分钟开始我的泪水就一直在流，到后来更是产生了某种如梦似幻的感触，执念如此，一发不可收拾。有好几次，都想看看原著，但翻开了又合上，觉得和记忆中的故事有了差异，这一次终于是读完了，前后补过三四个小时，梦却做了一场又一场。

书里面有英格曼神父，法比副神父，在教堂打杂的陈乔治和老顾，从日军处决战俘的死人堆里爬出来的李全有和王浦生，以及那个出场时轰轰烈烈英武逼人最后却仓皇地人头落地的戴少校。书是写的更加真实的，没有任何人是纯粹的高尚者，英格曼神父有他的小自私，他想保住的是圣洁的女学生，为此他可以牺牲次一等的秦淮河妓女，可以从一开始就拒绝着对军人们的帮助，尽管，他是仁慈的神父。法比也有他的小打算，他爱慕玉墨，他不主张让妓女去替死，但他也没有别的办法，他的白种人面孔，他的能力不足以捍卫他“人人生而平等”的立场，法比是疏离的人，对于原生的美国家庭，对于生长的扬州乡下，对于十余年来朝夕相待的英格曼，对于那些他用生命捍卫的女孩儿，他都不算亲近亦不太远，唯独对玉墨，可这种依恋和人性和欲望有着千丝万缕的联系。至于玉墨，她可以优雅端庄如闺秀主妇，可以羞涩含蓄如少女，可以风骚艳冽地甚至让偷看的书娟着迷，她可以替女学生去赴宴，可以大义凛然，可以俏皮灵动，她与书娟们并无友谊，也并非时时都顾及周全，她不是圣女，但她的行为是真正的无私，出于某种孤高的坚持。书娟从一开始，和许多出生良好，教育环境良好的少女一样，矜持拘束，自命清高，就连初潮也令她羞臊，后来，我想她是变了，在天翻地覆的现实面前，在玉墨妖娆的身影里，在戴少校的英武和他对玉墨的着迷里，在后来很长很长的动荡岁月里，她也有了某种孤高的坚持，以至于最后，多年来兜兜转转地寻找着那些女人的下落，把自己俗世的幸福丢在了一边。

学生们从南京逃走以后，作者用很少的语言交代了书娟，法比几十年的人生，匆匆地就结尾了。我想，无论是成为了史学文豪的书娟还是教会老师的法比，他们往来的厚厚的书信，千辛万苦搜集来的资料，他们坚持不懈的追寻，甚而是在东京审判上书娟与面目全非的玉墨的重逢，归结起来无非是四个字，人世沧桑，这沧桑包含了太多的残酷，有如在地狱瞬间的停留。

看完书，我又重温了电影，电影被裁剪地干净利落，法比和英格曼合并成了玩世不恭的入殓师约翰，陈乔治则成了十二三岁的少年，那样勤恳可爱，有责任有担当的少年，而玉墨，也从重重的迷雾中剥离了出来，在学生们的面前，她和蔼有如姐姐，对浦生，对李教官，对其他的妓女都温柔善良，这样的玉墨，倒好分析的多。电影的对比设置的很美，死域一般的亡都南京，秦淮河女人们万紫千红的衣衫，浪荡风情的媚笑，她们站在那里，不是玉墨，红菱，豆蔻，怡春，她们是秦淮河千年烟水的缩影，她们从教堂外面走进来，落在彩色玻璃窗的破洞里，阳光折射的陆离璀璨，她们走进来了，笑着，明艳着，是那远久的历史走进来了，在这座城市死寂的背景之下，绽开一朵如血的优昙花。电影的宣传海报也很美，白雪茫茫的金陵城，断壁残垣，尸横遍野，从雪的深处飞出几只血蝴蝶，翩跹相连，海报上方是玉墨和怡春的脸，似笑似哭的神情，遗照般的黑白色调将她们定格进了历史，但那沉重的面容又似乎触手可及。

书里面，女人们只用了两个小时就自己化妆成了女学生，南京城里最美的一群女学生，因为做女学生是她们的梦，因此这装扮便带上了梦的印记。电影里面，是一整夜，作为入殓师的约翰半路出家做了神父，他为女人们，为乔治装扮，女人们躺在木板上如同尸体般被装扮着，她们还活着，她们的生命在生与死之间，较生而悲壮，较死而惨烈，终究是如花的美，美的夺人心魄，如同那一面面被她们摔碎又将碎片包扎成利刃的镜子般。最后，卡车的幕布放下，如同人世间所有留不住的牵挂的事物一样，永诀了。

看罢读罢，我的眼前始终弥漫着昏黄的光晕，像宫灯，像烛光，像画船上的红灯，这光晕里有同样昏黄的铜镜，窈窕的人影摇摇晃晃的，螺钿妆奁，雕花屏风，一把小剪刀明晃晃的，晃着晃着，它就被攥到了穿着学生装的玉墨手中。

“还需要很长的时间，女学生们才能真正地明白那群被她们目为下贱的女人。”还需要很长的时间，我才能比现在，对人生和世界更多一些了解，可就在她们穿着学生装眉目调情地唱起《秦淮景》的时候，我就倏尔明白了，众生平等，她们，又怎会低贱？

秦淮水，怎穿透这轮回。南京最终活在了历史的坚强里，至今看来，依旧是“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”依旧是“兴亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦。”

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