造神

大家好，造神相信很多的网友都不是很明白，包括王文英 | 造神也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于造神和王文英 | 造神的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

王文英作品《逍遥游》

书法人很勤奋

上午北兰亭十周年庆典，在晋唐博物馆举行，名曰：书法的盛宴。场面大，花样多，参与者众，声势浩大，够得上盛宴。

下午798，"狮子吼——曾翔书法展"。这个展览让温文尔雅似贵公子的书法里，忽然冒出了乱头粗服的铿锵武士，令人眼前一震一亮又一惊。让人惊的不只是举着拖布吼着刷字，墨花四溅的曾武士，而是这个展览的策展人老道文本解读中的一句话——书法死了。

这个展览无疑是成功的，贡献或者说制造了不少的话题，够书法圈里圈外可以吵吵几天的了。

一天里，两个活动，都是书法，一个弘扬传承，一个不破不立。看来，书法在今天的确很热闹，也很能制造话题。

传承了千余年的书法，在这个世纪的确遇到了前所未有的困境，但也因此有了机遇，也有了挑战。

不过，机遇、挑战在每个写字人的理解、主张里都会挟带私货。

说实话，在这个私心膨胀，无知无畏泛滥的年代，有无限的可能性。但又因为这个时代可以允许私心泛滥，可以让无知无畏大行其道，有些时候，却不允许太由着性子。

艺术的事，好玩，也不好玩。

所以，书法人做好自己分内的事，在今天就是为书法和这个时代做贡献了。

遇肖文飞博士，得手书请柬，肖博士要在中国美术馆举办书法展。

书法人很勤奋。

2018年4月15日

王文英作品《李白诗-赠孟浩然》

造神

《北京青年报》有篇唐山的文章《毕加索误读史》，以我对毕加索的认知，不可能断定唐山文章里的判断是否真实，但以我对美术的修养，我认同他的看法。毕加索是个好画家，但不是神，没有必要供在神龛上。

外国的造神啥样儿我不清楚，但在中国，造神运动古已有之，就是今天依然如此。今天除了本土的神，还有许多舶来的神。有句话叫外来的和尚好念经，外来的神大抵也是这样。

就艺术而言，在今天平头百姓的认知里，舶来的普遍高于本土的。就说美术吧，外国美术史上早些的米开朗基罗、达?芬奇、罗丹，近些的莫奈、凡?高、毕加索，知名度虽然比不过当红的小鲜肉、明星，但比本土文化史上声名显赫的王羲之、王献之、张芝、吴道子、顾恺之们不知高出多少个等级。

记得上大学时，老师讲过西方神话和东方神话最大的不同，是西方神话里的神都有人的脾气秉性；东方的神就是神，不吃不喝不恋爱，一样可以寿比南山，绵延子嗣。外国的神到中国便本土化了，还成了神中之神。

如果把那些被供在神坛上的神级大仙，拉到人堆里，仔细瞧瞧，普通人会活得自信不少。

2018年4月16日

王文英

字仪羲，号兰堂、双清山馆主人。书法家、画家、散文作家。

九三学社中央文化工作委员会委员、九三学社中央书画院副院长。九九美术馆馆长。中国书法家协会女书法家工作委员会委员。首都经济贸易大学特聘教授，黑河学院客座教授。中国人民大学继续教育学院书法篆刻院研究员。中国散文学会会员、中华诗词学会会员。社会艺术水平考级考官。北京美术家协会会员。北京昌平区政协委员。

《中国书法报》遴选“当代十大女性书法家”、《书法导报》推介当代书法50家，书艺公社2017年百位最具收藏及投资价值的书法家，荣获第七届冰心散文奖。

1983年参加北京青年书法大赛，荣获“青年优秀艺术作品奖”，1986年加入北京书法家协会，1990年参加中国书法家协会。

出版有《北窗夜话?兰堂王文英散文随笔》《兰堂偶记》《五分钟读懂一幅书法作品》《青少年书法早成》（隶书卷）（行书卷）《中国书法家协会书法考级理论辅导教材》《中国书法家协会软笔书法考级教材（专业级）》及多种书画作品集，诗词曾收入《现代古诗三百首》《古今妙词一百首》。在文化艺术类报刊杂志上开设多个专栏。

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