脱美女的衣服小游戏

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奥赛博物馆是一个国立博物馆，由废弃多年的火车站改建而成，于1986年开馆，历史虽不如卢浮宫悠久，深度却超乎想象。

杜米埃

与库尔贝同时代的现实主义画家奥诺雷·杜米埃(HonoréDaumier,1808-1879年)的作品未必讨今人的喜欢，但画史上是有其地位的。

1848年3月18日，法国共和政府发起了绘画、雕塑的三联展，同时评选“共和国代表人物”奖章，作为一种宣传手段向艺术家提出问题，这些问题涉及艺术和政治之间的关系、寓言的形象化语言及其女性化表现之间的关系。

将近700位候选人对此作了回应。作为共和主义者的杜米埃以匿名的方式递交了现存于奥赛博物馆的《共和主义的油画草图》，这是他首次公开展出的作品。当时有人提议竞赛的主题为“共和国滋养并教育了她的孩子”的象征性作品，这个主题将共和政体寓言的观念、普及教育以及孩子们友好平等联系在一起。杜米埃以不朽的共和政体出色地回应了这一主题，共同的母亲、坚强的女性，作为仁慈的化身，犹如所有的教育家与供养者那样登上宝座。（塞戈莱纳·莱·梅恩）

《共和主义的油画草图》奥诺雷·杜米埃，1848年奥赛博物馆藏

米勒

《拾穗》是巴比松画派的领军人物让-弗朗索瓦·米勒(Jean-FrancoisMillet,1814-1875年)的成名作，但在2017年夏的奥赛博物馆，我没有见到，因为它去了台北故宫参加“奥赛美术馆30周年大展”，直至2018年冬我才有幸欣赏。

《拾穗》让-弗朗索瓦·米勒，1857年奥赛博物馆藏

圣经《路得记》说到古希伯来人的风俗，富有者在收割麦子的时候不能拒绝贫困者、孤儿和寡妇到田里拾麦穗，这里有救济的意思。后来法国的农村继承了这一传统。

另一幅《晚钟》也是米勒的代表作。米勒告诉亲友，这是“晚祷的钟声”。空旷田野上的这对农人听到村里的教堂钟声，立即停止工作，放下锄头、篮子，男的脱下帽子，女的双手合十在胸前，虔诚地低头祈祷。

《晚钟》让-弗朗索瓦·米勒，1857-1859年奥赛博物馆藏

这是一幅宗教气氛甚浓的作品。由于现实主义风格的影响，米勒和库尔贝都是那个封闭的时代中难得的被人推崇的画家，但当时一定故意忽略了这幅画的宗教含义。

米勒的《牧羊女》的背景也是巴黎郊外枫丹白露森林旁的巴比松村外的平原，这幅画充满了诗意。

《牧羊女》让-弗朗索瓦·米勒，约1863年奥赛博物馆藏

杰罗姆

奥赛博物馆的《斗鸡》是让-莱昂·杰罗姆(Jean-LeonGerome,1824-1904年)的沙龙获奖作品，画家不到25岁就因此成名，他是安格尔和德拉克洛瓦的学生，因游历意大利而获得此灵感，画的标题全文应是《古希腊青年斗鸡》。

“画作描绘了一对似是恋人的男女青年沐浴在温和明朗的南国阳光下，不脱孩子气地玩耍斗鸡游戏，公鸡艳丽的禽羽与贲张的斗姿对照着男子的专注与女子的羞涩，融合成无忧世界的闲情。画家从人物的服饰、发饰、南国的风貌与植物、建筑的样式、装饰的纹理以及雕刻的样貌综合成一个古代希腊世界，考古上纵有出入，也无伤大雅地流露出唯美风格，成为新一代风潮的典型。”（郑治桂）

《斗鸡》让-莱昂·杰罗姆，1846年奥赛博物馆藏

布格罗

威廉·阿道夫·布格罗(WilliamAdolpheBouguereay，1825-1905年)在73岁时创作了《袭扰》(1898年)：

“画中女子收到情人的来信，在镇定的外表下，内心起伏。她双眼凝视远方，仿佛被许多围绕在身旁的小爱神左右袭扰，画家将爱恋中的女子内在的骚动与起伏的心境隐藏在收敛的仪态和静默的表情中，以比喻的手法把‘爱’具体塑造成各式各样的形态。捉弄着情侣的小爱神们顽皮地逗弄、窥伺和撩拨，虽然未曾摇撼女孩的身驱，却在轻扯她的衣衫，形成微妙的骚扰。画家描绘逼真而仿佛隔着轻雾的唯美风格，深受第二帝国之后的精英阶层与大众的喜爱。”

其实，布格罗在25岁时的成功之作《地狱里的但丁和维吉尔》描绘的画面更有想象力，也更有冲击力。

《袭扰》威廉·阿道夫·布格罗1898年奥赛博物馆藏

《地狱里的但丁和维吉尔》威廉·阿道夫·布格罗1850年奥赛博物馆藏

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