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聊解《西游记》之女儿国一二三四（17）

遵守佛教戒律，对于一心向佛者是绝对重要的，戒律有“居士戒”和“出家戒”之分。

“居士戒”：是指在家生活向佛者，按层次又有五戒和八戒之分。

“五戒”是最最基本戒律，就是：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。

“八戒”是除五戒外，将不邪淫提升为不淫，再加上还有：过午不食、不坐高广大床、不打扮和享受歌舞。

而对于正式出家的沙弥、沙弥尼而守持的戒律就是“出家戒”，就是十离：开始远离世俗生活，包括：离杀生；离偷盗；离淫欲；离妄语；离导致放逸原因的谷酒和果酒；离非食进食、过午不食；离跳舞、歌唱、音乐、观看戏剧；离庄严（美丽）原因的花蔓、芳香（香水）、涂油、衣物、装饰品；离坐卧高广大床；离接受金银。

佛教的基本戒律是五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家都要遵守。

作为佛学的专职从业资格证拥有人的唐僧必须遵守的应该是十戒。

我们就以最基本的五戒来分析，看看唐僧有没有犯戒？犯了几戒？

1、不杀生。不要杀害生命。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。不单是人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘。

唐僧唐僧无意间喝了子母河的水导致怀疑，有打胎的念头，也是在容易理解，一个男人生下孩子算是什么回事啊？哈哈，想起来小品《公鸡下蛋》、“飞机中的战斗鸡”！可是，唐僧难道只是想到了男人生孩子的被嘲笑？没有想到打胎就是杀死胎儿的杀生行为？所以这第一戒杀生已经犯下。

2、不偷盗。别人的东西不要拿。偷盗，有直接、有间接，有有形、有无形，不与而取，或以不正当的手段获得的财物，都叫做盗。女王的感情这么就接了？还明目张胆的偷了她的心，骗走她情，所以这第二戒偷盗已经犯下。

3、不邪淫。实质是说唐僧这一戒是没有实际行为，可念头肯定是有的。而且流氓话说的还很文艺！与女王的耳鬓厮磨勾肩搭背也轻车熟路。

女王呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。

唐僧为什么耳红面赤？显然是看到了女王的“滢情汲汲，爱欲恣恣。”听懂了女王的“大还不来占凤乘鸾”，也明白“匹配夫妇去来”是干什么，唐僧心中邪淫念已生。据说过去有修佛者听见高跟鞋的声音就想到了女人，起了别心，都算是犯了意淫生了邪淫之念，故有犯戒一说。

再有，欧阳修《新五代史》《杂传·冯道》李氏因为男人牵其臂。李氏仰天长恸曰:“我为妇人，不能守节，而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！”即引斧自断其臂。因有男人拉了她的手，引斧自断其臂。而唐僧与女王种种大尺度的少儿不宜，如何裁处？唐僧这个出家人，已经不在乎什么男女授受不亲了，甚至还乐在其中乐不思蜀。其实此戒也犯了。

可是，一定会有人说，就算唐僧想到了，但与女王没有上床，没有实质的性生活，不能算犯戒。我能怎么说呢？如果一个虔诚的佛教信徒心思可以像任重一样天高海阔，如元愔“允许你去捉天鹅了”，可以意淫“我要是市长的话…”“我如果能有这个女朋友的话…”。思想里的邪恶，你把它当成证据给我看看？警察也难有办法，真就无话可说，也无可辩驳。

唉！任重只能依你，算唐僧品行不端，我们折中0.5，不邪淫算犯了半戒。

4、不妄语。就是不说谎话，不说粗恶话，不说下流话。未见言见，见言不见，虚伪夸张，藉辞掩饰，皆为妄语。妄语不但欺人，而且自欺。这里唐僧说的可就太多了，而且唐僧还把下流的话高雅的表达出来，水平还是中国宇宙空间站的高度。

原著中唐僧提出要送悟空等三人出城时，“三藏道：“敢烦陛下相同贫僧送他三人出城，待我嘱付他们几句，教他好生西去，我却回来，与陛下永受荣华，无挂无牵，方可会鸾交凤友也。””

这话的是不是可以理解为：“宝贝啊，先跟我一起去送他们走吧。”唐僧再挤两个媚眼：“等他们走了之后，我再回来，同你共享荣华，才好干那事。”

你仔细想想，再认真分析一下，其实唐僧是不是只要说：“我们一起送他们走吧！”不就可以了吗？还非要加上“我却回来，与陛下永受荣华，无挂无牵，方可会鸾交凤友也。”是不是多余的？是不是有必要说？明明是在勾引挑逗女王，在耍流氓腔呢，如此的重犯流氓罪，84年严打一定可以执行死刑，犯此戒算是轻判了。

5、不饮酒。这就不用再去费事费神的去找了，就用唐僧自己在喜酒喜宴时的原话：

“女官奏道：“臣恐唐朝御弟与高徒等平素吃斋，故有荤素两样。”女王却又笑吟吟，偎着长老的香腮道：“御弟哥哥，你吃荤吃素？”三藏道：“贫僧吃素，但是未曾戒酒，须得几杯素酒，与我二徒弟吃些。””很清楚交代了：未曾戒酒！

如果说前文只是说说而已，而后边就是真的开喝了：“三藏下来，却也擎玉杯，与女王安席。”故此第五戒酒戒已经犯了。其实这一戒之前早就犯过了，这里是再犯。

如此一看，连一个业余选手都要求做到的最基本的清规戒律，唐僧这个专业人士、职业选手却是“五戒”尽犯，搞不清老爷子这么来描述唐僧会有什么目的？反正任重心里却是沉沉的，有点胸闷。

（待续18）

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