卧看满天云不动全诗 卧看满天云不动意思

大家好，关于卧看满天云不动全诗很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于卧看满天云不动意思的知识，希望对各位有所帮助！

秋天的云，最有看头，因为我们不再会因烈日而畏惧天空。

仰头望天，看到了云，更让我们在天光云影中看见了自己。

仰头望天的举动，从远古至今都是富有诗性和哲学意义的。

也许，就如经典的科幻电影1968年上映、根据伟大的亚瑟·克拉克的同名小说改编、且被誉为“现代科幻电影技术的里程碑”的《2001太空漫游》中，神秘黑石降临引导古猿产生灵智，由此启幕了人类文明，而一切的开始就是那只第一个仰头发现的古猿。

岁月太久，我们只能在想象中，模拟曾经的那一个平凡而伟大的瞬间，因为不再局限在眼前的果子、树叶和猎物，仰望云天或者星空的欲望，使得人类有了站起来的动机，而带来的改变却是进化史上的大事记。

大事小事，国事家事，天下事，似乎又过于抽象而泛泛，至少，在这个明媚的秋天，仰头看秋云这件事，是具体而实在的，也是浪漫至极的。

宋朝的周密在他的一阙《浣溪沙》中吟诵道：

竹色苔香小院深。蒲团茶鼎掩山扃。松风吹净世间尘。

静养金芽文武火，时调玉轸短长清。石床闲卧看秋云。

长清、短清，皆琴曲名。

无论是闲卧在石床上看云，仰躺在缓慢行走的牛车上看云，还是坐在自行车后座上、头靠在车窗玻璃上看云……

这样的场景在生活中，影视剧中，都是极其富有深意的场景。

难怪顾城会写下一首朦胧的《远和近》

你一会儿看我，一会儿看云。

我觉得你看我时很远，你看云时很近。

我想，任何一个人，当化身为一个看云人时，本身就是一个诗人，正以身书写着天地人之间的无言心事。

面对永恒的天空，以及天空之后的浩瀚和无垠，这一刻，我们不是弱小，而是以一己之力，面对着这个世间最宏大的命题，但是窥得真相或者真理的方式，也许只是看一片云而已。

唐代诗人贾岛在《寻隐者不遇》中摇头晃脑地感慨道：

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

但是，当故事或者情绪一旦付诸于文字且流传于众，就不再是属于诗人自己的隐秘情绪，世人均有权作出自己的应答。

所以，当年南京的一个远郊别墅就被命名为“云深处”时，一句“我不在江湖，江湖却有我的传说”令世人震惊，继而豁然开朗，原来即使铜臭满满的地产广告也可以如此唯美而隽永，皆因有了诗意。

云深不知处，唯有云深处。

只是，我等升斗小民，忙着三餐四季的，故作高深也得有那闲情和素养，所以，还是顺从于眼之所见，比较容易些。

唐代的李颀所写的《九月九日刘十八东堂集》就是记录了重阳节这一天节日的欢愉：

风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。

云入授衣假，风吹闲宇凉。主人尽欢意，林景昼微茫。

清切晚砧动，东西归鸟行。淹留怅为别，日醉秋云光。

菊花酒、茱萸香、风吹凉……待到天色渐晚、鸟雀归巢、依依惜别时，真不知道使人熏熏然陶醉的，是欢庆的本身，还是眼前的“秋云光”了。

秋云之美，美在无时无刻不在流动，美在没有千篇一律的乏味，奔涌向前，生机勃勃。

它，是唐代沈亚之所谓的“爵盎无虚兮果摭杂佑，秋云清醉兮流融光”的岁月丰足；

它，是出家人释秒伦《揭颂》中的“秋云秋水两依依，塞雁声声度翠微”的不知归，以及“秋山色老，秋树叶零。秋云影乱，秋水波澄”的天地之间；

它，是释普度诗中的“雨涤炎威，秋云自在。一片两片拄杖头，或卷或舒林木外”的自在无形……

可见，秋云流动变幻之美，如有秋水来映照、秋雨来洗涤，方显那几分清贵之姿。

犹如，《红楼梦》里贾母听笛需要隔着那个水面清远的荡漾开，才有韵致。

此般秋云，大概也只有朱熹老夫子的那一句“天光云影共徘徊”才能描摹一二了。

唐代的骆宾王显然为秋云着了迷，于是在《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋云》中如是说：

南陆铜浑改，西郊玉叶轻。泛斗瑶光动，临阳瑞色明。

盖阴连凤阙，阵影翼龙城。讵知时不遇，空伤流滞情。

美则美矣，但是人又为秋云时刻变幻的不确定性而“空伤”。

难怪晏几道会“醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易”；

难怪曹雪芹先生会为美丽而个性十足的晴雯写下“霁月难逢，彩云易散”的判词。

有意思的是，这秋云，白日里看，需大团大团的浓厚，方能感悟那“松老风易悲，山秋云更白”的意境；但是到了夜晚，却是“霄汉志，秋云薄”才好。

宋代的释正觉在《禅人并化主写真求赞》（这个诗名相当地有现代感啊）中云：

目深额耸，口方鼻端。

秋云消兮天青而阔，夜月上兮水白而寒。

看看，影像随应兮明珠走盘。

这句“秋云消兮天青而阔”写得极好，意境全开，胸中再多的郁闷之气也一扫而开。何况天上，还有一轮明月作陪。

只是，到了张元干的《点绛唇呈络滨、筠溪二老》中，就是完全相反的味道：

清夜沉沉，暗蛩啼处檐花落。

乍惊帘幕，香绕屏山角。

堪恨归鸿，情似秋云薄。

书难托，尽交寂寞，

忘了前时约。

古人常说鸿雁传书，但是在世人的眼中，却觉得征鸿的情意如那秋云一样淡溥，不肯传书，所以显得可恨。

如果说，杜甫《秋霁》中的“天际秋云薄，从西风万里”是一种客观而洒脱的情怀，那么“秋云薄”于张云干而言，就是如朱敦儒《西江月》中的“世事短如春梦，人情薄如秋云。。不须计较苦劳心。万事原来有命”一般的借景喻愁以及无奈，所以声讨那复杂的世态人情。

只是秋云又何其无辜呢！

宋代词人吴文英为友人吴见山饯行时有感而作《水龙吟·用见山韵鉴别》，这是文人的雅趣：

夜分溪馆渔灯，巷声乍寂西风定。河桥送远，玉箫吹断，霜丝舞影。薄絮秋云，淡蛾山色，宦情归兴。怕烟江渡后，桃花又泛，宫沟上、春流紧。

新句欲题还省。透香煤、重笺误稳。西园已负，林亭移酒，松泉荐茗。携手同归处，玉奴唤、绿窗春近。想骄骢、又踏西湖，二十四番花信。

只取其中“薄絮秋云，淡蛾山色，宦情归兴”，说的是，这儿的景色如画，眼前秋高云淡，秋月朦胧，山色隐约，我希望能由此牵动你及早卸仕回来的念头。

这样的表白也是相当地含蓄而深沉了。功名利禄，在淡薄的秋云山色面前，实在是太微不足道了。

但是，这样的禅意，若是过了头，就成了晏殊的《木兰花·燕鸿过后莺莺燕归去》

燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。

闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

既然结局都如秋云容易散、都是一个留不住，那不如到花间酒醉狂欢，以一时的快活来抚慰怅惘哀伤的心灵。

林黛玉不爱热闹、不爱聚会，是因为相比较于喧嚣过后的寂寥，倒不如什么都没有发生过。秋云易散，人生亦是沉浮不定，所以，黛玉寄情于诗，文人们还可以沉醉于酒，总是要找一个感情宣泄的出口。

既然良辰美景和人皆是留不住，那就不如学宋代吴文英的《木兰花慢·送秋云万里》，漫漫送别途中，也理清思绪：

送秋云万里，算舒卷、总何心。叹路转羊肠，人营燕垒，霜满蓬簪。愁侵。庾尘满袖，便封侯、那羡汉淮阴。一醉莼丝脍玉，忍教菊老松深。离音。

又听西风，金井树、动秋吟。向暮江目断，鸿飞渺渺，天色沈沈。沾襟。四弦夜语，问杨琼、往事到寒砧。争似湖山岁晚，静梅香底同斟。

古人们很有意思，把离别看做是生死事，总是不舍，送君千里，还要以用张翰思乡、陶潜归隐的典故，希望五峰不要慕恋功名，早日归来，再享田园之乐。

远方固然有诗、有仕途、有不曾看过的风景，但又怎么能比得上曾经夕阳下、西湖边、梅树畔、把盏言欢共谋一醉呢？

这固然很美，但今天的我们，大概会更认同“一切过往，皆为序章”，所以，最好的总是在路上、在前方、在未知的边岸。

也许，人生，坐看云起时，尤其是秋云，莫要起悲思，最好的态度，莫过于宋代陈与义的《襄邑道中》：

飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。

卧看满天云不动，不知云与我俱东。

两岸落花缤纷，染红了水面，映红了行船，沿着长满榆树的大堤，百里之外不过半日功夫。躺卧在船上望着满天白云悠悠，好像都纹丝不动，却不知道云和我都在向东行前进。

好了，就这样，我们不说人生如逆旅，就这么顺其自然，一直向前，也是一种勇气和担当。在这个秋天，且让我们继续陶醉、继续欢欣、继续人生的下一程。

OK，关于卧看满天云不动全诗和卧看满天云不动意思的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。