望乡电影

大家好，关于望乡电影很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于重看《望乡》的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

一

为了纪念改革开放40年，央视6频道正在重播改开初期引进的一批外国电影，如《瓦尔特保卫萨拉热窝》、《佐罗》等。

于是，上周重看了日本故事片《望乡》。这一次，画面是彩色的。

上次看《望乡》，是1978年年底，我刚上大学。一台小小的黑白电视机前面，坐着或站着100多个同学。

那时候，电视机还很少，且只有黑白电视。

在此之前，大陆普通人没看过日本电影。“九一三”事件之后，才听说林立果和他身边人看过的内部电影中，有日本电影《山本五十六》、《啊，海军》。

1978年10月28日《人民日报》第四版

日本电影走进中国社会，应该是1978年10月28日，当时邓小平正在日本访问。那一天的《人民日报》报道：“日本电影周”开幕，在北京、上海、广州、西安等地同时上映日本电影《追捕》、《望乡》、《狐狸的故事》。

3部电影中，影响最广的是《追捕》，争议最大的是《望乡》。

二

上个世纪初，因为生活所迫，有一些日本女性到南洋（今东南亚）一带做妓女，人称“南洋姐”。

女主角阿琦是一个出身贫苦的渔家少女，被骗卖到山打根（马来西亚港口城市）当妓女，遭受了种种苦难。

因为这一段历史，阿琦在回国之后又一直受到歧视：不仅被村民歧视，也被哥哥、儿子、儿媳嫌弃。

《望乡》在进入中国前已做剪辑，仍掀起不小的风波。

看到阿琦接客（虽然是被迫的），我这个来自偏远乡镇的少年也曾面红耳热；看到几百名日军水兵排队买春的“壮观”场面，许多同学也曾目瞪口呆。

确实，闭关已久的国人第一次接触到两性题材，难以接受。

于是，有人斥责这是一部诲淫诲盗的“黄色电影”，毒害青少年，要求禁映。

还好，那是一个温和的春天。

报刊上始终有一些理性的声音，引导人们认识、借鉴外来文化。

分量最重的文章来自巴金。巴金老人连写两文，支持《望乡》上映，称反对者为“极其可悲的民族虚无主义”；同时，盛赞电影主创人员深入底层生活，表现黎民苦难。

重看《望乡》的第一个感受，便是沧海桑田，往事如烟。

如今，再不会有人把《望乡》看作黄色电影了。历经40年改革开放，在外来文化面前，中国人已经有了更多的选择、更多的自信。

三

重看《望乡》的第二个感受，是日本民众也是日本军国主义的牺牲品。

当年，因为贫苦，许多日本人背井离乡去南洋谋生。这一点，与那时候广东、福建沿海输出的华侨似无区别。

但政客们另有企图。影片中，那个日本议员在演讲中声称：

由于国土的狭窄和资源的贫乏，我们大日本帝国的发展受到了很大的限制。因此，向海外发展是理所当然的。北至西伯利亚，南到苏门答腊，都是发展的目标。在座的日本侨民会诸君，都是作为它光荣的先遣队伍，移居在这块英国殖民地上……

就是说，军国主义分子把日本侨民看作对外扩张的先遣队。

其中，也包括“南洋姐”。

随着日本成为一战的战胜国，政治、经济、军事实力日渐强大，能与西方列强分庭抗礼，“南洋姐”就成了一道耻辱的印记，必须尽快抹掉。

饱经风霜的阿菊妈看得透彻，在山打根预修了墓地，还叮嘱手下的妓女们不要回国。

阿琦思家心切，不听劝阻，回国后果然饱受歧视。

最震撼的情节在结尾：女学者追踪到了山打根，在热带密林中找到了阿菊妈等“南洋姐”的墓碑，惊奇地发现：“她们都背向日本，长眠地下。”

是无颜面对故乡，还是不肯原谅先抛弃她们、后歧视她们的故国？

电影改编自日本女作家山崎朋子的报告文学《山打根8号娼馆》。报告文学与电影的出产都不顺利，因为很多日本人不愿回顾、正视那一段历史。

美国学者鲁思·本尼迪克特的《菊与剑》把日本文化的特征归纳为“耻感文化”，与西方的“罪感文化”形成对照。

但，毕竟还有敢于直面苦难和历史的艺术家。

电影《望乡》的导演是熊井启，扮演女学者的是栗原小卷，扮演老年阿琦、青年阿琦的分别是田中娟代和高桥洋子。

1980年引进的日本电影《啊，野麦岭》，讲述的是上个世纪初期日本纺织女工的悲惨故事，与《望乡》异曲同工。

这些艺术家值得点赞。

四

时代在前进，我们的观念也同步了吗？

巴金的一段文字让我有些感慨：

据说老年人对《望乡》持反对态度的多，我已经踏进了七十五岁的门槛，可是我很喜欢这部电影，我认为这是一部好电影。我看过电影文学剧本，看过一次影片，是通过电视机看到的，我流了眼泪，我感到难过，影片给我留下很深的印象，阿琦的命运像一股火在烧我的心。我想阿琦也好，三谷（电影中的女学者，引者注）也好，都是多么好的人啊。我写过一本小书：《倾吐不尽的感情》。我对日本人民和朋友是有深厚感情的。看了这部影片以后，我对日本人民的感情只有增加。我感谢他们把这部影片送到中国来。

——摘自巴金《随想录选集》

我在想：如果今天有人说“我对日本人民和朋友是有深厚感情的”，会不会招致“汉奸”的骂名？

有可能。

时隔多年，很多人心里已经形成了一个公式：

“日本鬼子=日本人=日本政府”

其实，这是三个不同的概念。

日本军国主义和日本鬼子当然应该谴责。许多日本军人在二战中暴露出的凶残、变态令人发指，也是举世罕见的。

理论上，有什么样的民众，就有什么样的政府和军队。日本军国主义猖獗多年，离不开深厚的群众基础。所以，有人说“原子弹下无冤魂”，不是没有道理。

但与此同时，日本民众也是对外扩张、侵略的受害者。

在《望乡》中，“南洋姐”是被欺凌、被掠夺的弱势群体。有罪的是吸血鬼一般的人贩子，是在幕后主导对外扩张的政客们。

我看过一本书，书名为《日俘日侨遣返录》，解放军出版社2015年出版。书中有不少小故事，讲的是日本战败之后在华百万日侨的遭遇，悲惨的居多。

再说，即使在战争年代，日本人也有另外一面。

抗战时期，日本共产党是中共的坚定盟友，日共领导人野坂参三1940年后长驻延安。

1939年11月，在山西省左权县成立了“华北日本士兵觉醒联盟”。不久，又成立了“在华日本人民反战同盟延安支部”（后更名为“日本人民解放联盟”）。到1945年8月，成员已达1000余人，被老百姓称为“日本八路”。

至今，在济南市长清区石麟山烈士陵园，还有日籍八路军战士宫川英男之墓。

1940-1945年，延安开办了日本工农学校，学员既有反战人士，也有被俘的日军士兵。在大生产运动中，学员新川久男还当选为特等劳模。

1940年7月，在重庆成立了“在华日本人民反战同盟总部”，该总部与“延安支部”联系很少，互不隶属。

退役军官傅乐平在《凤凰周刊》2006年第26期撰文介绍：抗战结束后，有3万日籍官兵加入了东北野战军，作为医生、护士、技术人员参加了解放战争，有些随军打到了海南岛。90年代以来，有四批“原中国人民解放军第四野战军日本籍官兵回娘家访问团”访问中国，还参观了老部队。

2010年7月29日，国防部长梁光烈与来访的

日本籍老战士代表团一行合影留念

在日本民间，也一直有对华友好、对中国人友善的人在。例子很多，恕不罗列。

不能遗忘侵华日军的罪行，遗忘是对千百万死难同胞的背叛。

也不提倡无原则的中日友好，但外交是政府管的事。

我只是希望把“日本鬼子”等同于“日本人”的朋友，多看点真实的历史；在看待日本社会时，也能一分为二。

是为重看《望乡》的第三个感受。

2018年11月25日初稿

2018年11月29日二稿

说明：本文配图均来自网络。

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