悬崖之上免费播放

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七月流火，正是青海人浪山的好时节。

沿着湟水河自西向东的方向途经平安区时，向右拐一拐，古石公路将会指引你进入一处风景殊胜的幽静之所：峡群森林公园和夏宗寺在此恭候你的光临。

高原上的居民们一年中有很多无奈。季节只分两季，冬季以及大约在冬季。六月飞雪，七月流火，八月未央，九月授衣，十月时节，叶枯草黄，全省进入防火季，封山了，直至来年五月，此间，无处可去，七月正好。

近几年，通往各地的公路如蜘蛛网般纵横交错，越修越多，公路等级也越来越高，却越来越堵了。车多，那怕公路上天入地，都能把地上、地面、地下的空间塞得满满当当，加之，不守规矩的人也不少，再宽再顺畅的路也能让你秒变中梗阻，这不，原本一个小时的车程硬生生被拖到两个小时以外了。

猴儿岭，八宝山，照壁山，似一条蜿蜒曲折的龙脊自西向东铺展开来，一直伸向东部甘肃的地界，隐入群山之中没了踪影。这是我省东部地区一座名山——拉脊山的余脉，而这条余脉把平安、化隆两地隔成了北、南两部，算是界山了。这条山脉资源富集，是矿藏及动植物得以安身立命的家园，尤其是八宝山，山高四千多米，金银铜铁等八种矿产被收入胸怀，八宝山因以得名。同时，这些在名山大川中排不上名号的山峰却是佛教徒和户外爱好者的精神家园，无数神秘的传说和雄浑壮丽的奇峰异岭在吸引着越来越多的人们去访古探幽，顶礼膜拜。而以界山为中心，东西南北方向水系发育，气候湿润，植物枝繁叶茂，盖度很高，区域内万物皆得滋养。森林公园内，危崖巉岩下，佛教寺院及宗教遗迹看似随意却依山傍水很有规律地散落各处，佛教文化也得以继续传承发展。

水从高处流下，靠重力自流，在汇水面处汇集，无数条小溪就这样集水成河，流向各自的归宿。我们今天所去的，就是这样一条被小河经年累月所冲蚀出来的谷地。谷地由北向南，渐次升高，直抵群峰脚下，一条柏油路，把沿途的骆驼堡、崖头庄村、冰岭山村、庄廓村等村子串联了起来，呈串珠状星星点点地分布在六十多里的沟谷里。路边野营的很多，防晒防雨又透风的天幕，烧烤炉具，凳子，以及防潮垫很有市场，是自助游者们的标配；临河边，树荫下，成了抢手的地儿。早到的，捷足先登，占尽了地利之便，后来的，在犄角旮旯里委屈一下，好在，山野里可以四处走动。

得益于这些年来国家天然林保护工程项目的实施和人们环保意识的提高，一大批具有极高生态价值的林木等物种资源得到了很好的保护，在涵养水源，调节局地小气候的同时，高山密林也为这片区域内猞猁、獐子、野狐、野兔、野鸡、梅花鹿等众多野生动物提供了庇护，成为它们的乐土。穿行在林中，枝叶摇曳，清风拂面，青草混合着花香的味道，沁心入脾；有鸟嘤嘤，只闻其声，不见其影，仿佛捉迷藏一般；溪水穿林而过，碧绿澄澈，清可见底，激石之声，泠泠作响，好一处山水胜景。

灵山秀水之中，有寺存焉，举凡大江南北莫不如是，此地也不能脱俗。

夏宗寺，一个在青海东部地区较为响亮的名字，倒不是因为它恢宏的建筑和独特的自然景观。一千六百余年的发展史，宗喀巴大师三岁授近事戒和至今仍在发挥教化育人功能的圣地，奠定了它在信众和游人心中的神圣地位。

寺院在山上，在悬崖之上，刚好在我们暂住地的上方，在一处由第三系红色砂砾岩所组成的山体内，掘崖而建。而这个位置，也刚好符合寺院的身份——俯视众生。

寺院高高在上，上去确需费点功夫，不过不用担心，水泥铺就的公路已伸到了寺院跟前，腿脚不灵便的话可坐车直达。我们一行却是沿着之字形的盘山路一步一个脚印的走到了跟前，旅游也好朝拜也罢，总得拿出点虔诚的样子，那怕是做做样子。

山门建在半途之中，一个从寺院南面伸出来的山脊部分上，在大部分坐北朝南的主体建筑南向结尾的地方，这是通往寺院里的必经之地。山门三门，中为大门，左右各留一小门，空门、无相门、无作门，谓三门，中为空门。“三门俱开，从哪门入”？正犹豫间，及至近前，唯中门洞开，其余两门紧闭，看来今次来朝必得入了空门才行。同行中几名女伴等我不得，早早地立在空门中等我，很焦虑的样子。唉，又不是去出家，急什么呢？

我倒是不急。身处红尘之中，五蕴不空，六根不净，整日执念于物质世界里的烦恼，连花花草草的诱惑也难抵抗，做与世无争状。于是乎，拿着相机，迈着八字步，悠悠的转，眼里在搜寻着风景，以期发现美，表现美，转山转水转佛塔可能就是这般模样吧。

山门东南方向，山势伸向东边如龙头般翘起的地方，立一亭，亭身绘八宝图案，亭四周花岗岩切割组装的栏杆四四方方地将亭子围了个方方正正。宝瓶图案的吉祥画前，一蓄长发的中年男正独坐扶琴，弹奏一种不知名的曲子，说不上悠扬婉转和悦耳动听之类的，反而觉得跟周边的环境极不和谐，可能是熟练程度的问题吧。交淡得知，他是附近村民，因为喜欢，所以选了一处清静之所练琴，也难怪，才练呢，还没出道！唉，知音难觅啊！

山门前立两狮，为守门之狮，倒也不以威猛形象示人。但有一共同点，即凡寺院所地在，对狮子推崇备至，到处可见以狮子形象作为装饰构件，如山门两侧，各经堂门前，抱鼓石，门楣处，栏杆柱头等部位都有形态各异，大小不一的石狮子形象。据龙树所著《智度论》载：“佛即是人中狮子。凡所座、床、地，皆曰狮子座”，天地之间唯佛独尊，这是有渊源的。而现在很多企事业单位，甚至政府部门门前也喜欢摆放狮子雕像，有的还用须弥座底座，却不知何故，令人费解。

入了空门。

空门之内一切皆空？不然。空门之内，却别有洞天，一个红黄绿相间的世界呈现在眼前。

在一个被紫红色的砂砾岩层所包裹的凹地内，绿树掩荫中，一幢幢金碧辉煌的佛教建筑映入眼帘。

北、西、南三方被高大的山崖所环抱，崖壁高峻陡峭，有些地段近似直立，面东开口，为一宽谷，呈缓倾斜状直抵公路，有石砌小路连通彼此。沟谷内，高大的松柏、云杉、白杨等乔木和低矮的灌木丛组成了密集的植物群落，若不是景区里的情况说明，还真难以发现寺院的踪迹，足见一千多年前的高僧们在选址上的良苦用心。

时当正午，阳光直射，八塔，弥勒殿，主殿及配殿周身被涂上了一层金色，眩人眼目。

从建设年代来看，整体建筑为新老两部分。老建筑大多位于山崖之上，由低到高，依山而建，逐层起屋，据说鼎盛时期有寺僧四十多人，建筑四百余间。而现在所看到的大部分建筑物，是在近几十年间不断添砖加瓦所新建、扩建的，如八卦亭、宗喀巴大师造像和弥勒佛殿、八塔等，还有些建筑正在施工中，似要把藏传佛教中的内容全部建设完毕才肯罢休的样子，而如此巨量的工程和寺院管理工作如今却只有两位僧人在负责，也让人不解。

寺院屋顶多为重檐歇山顶式，垂脊处的蹲兽、垂兽和套兽被雕刻的栩栩如生，正脊处的脊刹和两端的吻兽造型精巧，砖雕作品多以花为主，饰满了每条脊侧，形制各异，别有韵味；大经堂檐角处的小铃，风动有声，给这寂静的山谷平添了一份别样的景致。

香火很旺。院门空地上停满了车辆，还有不少人如我们般步行而来。门票二十有五。进的门来，左手立一货架，上面摆满了礼佛的物品，明码标价，一律微信支付。每个佛堂之上，或扫码或投币，接受布施。

早些年间大师们静修入禅的地方在高高的悬崖之上，仿佛在云端之中，为洞窟。前行，腿脚须有点功夫才行。至崖顶，似有七层之多，每层有廊道相接，廊道尽头，是抵达崖壁的地方，皆凿崖为窟为屋，其色斑驳，其下立柱深嵌，应该是前辈们闭关修行的清静之地，而今，已成了传说，不知所踪，而大师们的造像，安祥之中又不失威严之气，端坐在此接受朝拜，成为信众们疏解压力的心安之地和精神道场。

佛像及供桌上，却落满了灰尘。也难怪，两名僧人，一人负责上香及管理院内秩序，另一人，稍年长，似管事的，正在跟施工队的在碎碎念，打扫卫生之事确已无暇他顾了，以至于作为主修的禅定之事嘛，世俗之事纷纷扰扰，须偷得浮生半日闲，抛却杂念方能入定静修。

站在高处俯瞰，除了被绿色所洇染而满目苍翠葱茏的主基调外，映入眼帘的，还有哪一抹抹点缀其间的红，那是山的颜色，是在地质学上被称之为丹霞地貌的自然景观，是上古时期气候变化的产物。“色如渥丹，灿若明霞”，寺院的金顶与之相映生辉。

寺院所在的山形整体呈“U”字型，是南北走向的阿尼吉利山在这里拐了个弯，加之气候湿润，植物繁茂，是处藏风聚气的绝佳之地，天然的造型成就了夏宗寺的前世今生，主体建筑已在这山坳里，在缭绕的烟火气中，跨越千年时光，而煨桑的香火仍在氤氲弥漫中绵延不绝。

沿寺院石阶下行，在北边岩壁上，有一处于2012年竣工的释迦牟尼佛半身石窟像，像高7米，宽4米，跏趺坐，禅定印，圆形背光，面南背北，端坐于莲台之上，此处空间得到了较好的开发利用，但因位于僻静处，很多人不知其存在，朝拜的人也很少，多少有些落寞。好在春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，佛的境界岂是凡人所能达到参透的。

一路下行。

今日之行，同行的女伴们逢屋就进，见佛就拜，磕头上供，极虔诚的样子，此时早已不见了人影，从空门又入了红尘，不知回家后能否就此次游览或本地山川形胜说出个一二三来？鹿的踪迹也寻它不得，也许离了故土，远远地遁形了罢。风吹草又动，人类对自然栖息地的深度参与过多，干扰也多，不得不远走他乡，迁往更深的密林。夏哇日宗——鹿儿们生息繁衍的家园，只能，留个念想了！

远处，油菜正值盛花期，在一大片绿树相合的山野里格外显眼；规划齐整，排列有序的村庄映衬在蓝天白云下，似世外桃源般融进了山色之中；村民们用以出租的红顶小亭掩荫在绿水青山中依稀可辨；古石公路如玉带般，在山村，在树林间或断或续的穿行，一直伸向南边山峰的脚下。

森林上方，有鸟掠翅飞过，或盘旋，或俯冲，或追逐，间或，山谷间回响着雉鸡们呼朋引伴的叫声；山间小道上，“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，好不清静，此时此刻，确有望峰息心，窥谷忘反之感。然而，我却即将走出山林，返回众人身边了。遥想千余年前，高僧大德们远离尘世喧嚣，独居山野，潜心研修佛学旨要，终成大家，至今威名犹在。而先贤们止所以离群索居，就是为了图个清静，做自己该做、想做的事，也因此做成了很多事。所以，很多佛教寺庙多在深山老林中择地修建，现在的风景名胜区多依寺而兴，相依相扶，寺庙前也车水马龙，熙熙攘攘。似米勒日巴尊者般不建庙宇，不集僧众，做游方行者的苦行僧已不多见，“无我”、“空性”之境也只能停留在理论层面，放不下执着和执念；山门外，芸芸众生，被名韁利锁所困，万事难休，都在向前看，而在红尘滚滚的现实世界里，谁又能独善其身，超然物外？都在为了富足的物质生活在努力奋斗着。

若无闲事挂心头，便是人间好时节，聊以自慰！

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