锦绣南歌小说

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上周末追剧《锦绣南歌》，柱子大哥沈植暗恋子衿姐姐，却一直不敢提亲，原因是沈家是寒门，而子衿来自赫赫有名的士族——琅琊王氏；另一面，忍辱负重的彭城王打着高祖皇帝遗诏的旗号，意欲迎娶沈家之女，却仍遭到中书令几轮口水进谏，原因是自古无寒门士族联姻，如若彭城王执意如此，则会寒了士族的心......我第一反应，怎么那个时代，寒门和士族有着那么深重的阶级烙印，以至于统帅20万绥远军的沈大将军门第都撕不下来身上的寒门标签？！

出于好奇，我去查阅了资料。士族，又称世族、势族、门阀，萌芽于东汉，发展于曹魏，巩固于西晋，鼎盛于东晋，落寞于南北朝。据说那个时期，寒门将领在政治舞台的动作越来越大，甚至于自立门户，改朝换代，再加上拉拢了一些寒门中的人才，自然而然就打击了士族的势力。后来，由于隋朝开创科举制，庶族有了权力中心的通道，那些光靠祖辈占位而自己没才能的士族，就逐渐站不稳了，最终消亡于唐。

《锦绣南歌》的背景应该就是南朝，寒门和士族斗争正厉害的时候。剧中的沈大将军一门，虽然我们现在看来其政治地位举足轻重，可是在当时士族、贵族看来，追祖溯源，他们究竟还是寒门出身，故而看不起，想挤兑。我猜可能还有层心里因素，那就是吃不到葡萄说葡萄酸！因为没落的人对于后来居上的人多有这种心理。当然，有了这种心理，说明他们也离没落不远了。

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其实，我个人不是很赞同“消亡”一说。从某种意义上来说，所谓消亡可能只是个称呼而已。士族的政治色彩退却后，改头换面成贵族、权贵、豪门、大地主。在随后的封建社会里，撇开最高统治者-皇帝不谈，其他人应该都可以笼统地划为寒门和贵族-没钱没权的是寒门，有钱有权的是豪贵。寒门是寒门，豪贵是豪贵，变化的只是这当中的人，是从寒门逆袭变豪贵，还是豪贵没落变寒门。两者的身份差异可能一直都存在。哪怕时至今日，每逢高考，大家不是还在谈论寒门出贵子嘛，这至少说明，寒门还在。

只不过，时代的进步，政治的更替成熟，让越来越多的寒门中人有越来越多的机会可以挤入豪贵集团。言至此，我们应该庆幸，我们所活在的当下，政治、经济、人文环境给寒门和贵族之间搭了很多座桥。出身寒门的人，不仅仅可以通过高考，哪怕是背古诗、送外卖、当网红、直播卖货、跨境电商等等，都可能名利双收，成为财务自由或者有社会影响力的人。

尤其这十年间，资本聚集型的影响力越来越小，也就是家里没有金矿银矿的，或者没有官老爸、官老妈的，也有无数个办法可以让你白手起家，积累起财富和名望。反过来，祖上有矿的或者当官的，如果坐吃山空，哪怕经营不善，都随时面临换团队的风险。决定你能站哪个集团的，其实，更多取决于你的能耐。能耐大的，寒门出来的马云，也能成豪贵。能耐小的，我们就不举例了，太伤人了。

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今日再追《锦绣南歌》，彭城王推行新政，让寒门学子进入朝堂，参与国家政治，遭到士族们的联合抵抗。士族们之所以抵抗，基本上就是出于维护利益的本能驱动和背景优越感。而彭城王自述为何推行新政却让我有了新的看法。他说这些年来士族自恃清高却强取豪夺，不经察举就直接从政，如此，天下百姓哪有好日子。这样来说，他的新政就不单单是为寒门中的有才之士开通权利门户这么简单了，这其实是为权利中心肃清整流。

由此及彼，鉴于豪贵集团从来对国家政治和经济走向的影响力都是巨大的，所以豪贵里是什么样的人，有什么样的愿景就变得尤为重要了。如果掌握更多利益的豪贵，哪怕前身是寒门，也变成了底层大众利益的收割者，那么，寒门和豪贵之间增加了更多的通道，意义就不大了，不过是换了一批人而已。以此为导向，如果要追求一个更利于天下百姓的未来，只有让心怀百姓幸福安康的人掌握公器。再进一步，熙熙嚷嚷皆为利来利往，可能只有逐步缩小寒门豪贵两个集团的界限，减少两者间的权利差异，才能避免彭城王遇到的社会腐败之象。

言至此，我还是感觉庆幸，我们所活在的当下，最起码，底层百姓有很多途径利用自身才华和劳动获取良好的物质回报，并有良好的物质基础去追求精神层面的享受，譬如我，周末可以不用劳作，悠哉悠哉追个剧再发通感想。感恩现在，祝福明天更好。

好了，关于锦绣南歌小说和看《锦绣南歌》，谈一谈寒门豪贵的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！